Q1. 您的職業(yè)是？（單選題）
Q2. 您的家庭月收入為（單選題）
Q3. 您的最高學(xué)歷？（單選題）
Q4. 您的姓名：（填空題）
Q5. 21．相較于程朱理學(xué)，王陽明提出“良知”說，反對教條主義的束縛。此外，他還提出了人人皆可為圣人的“成圣”論，一定程度上消解了社會(huì)階層的意識(shí)形態(tài)界限。據(jù)此可知，王陽明的心學(xué) （）（單選題）
A．?dāng)[脫儒學(xué)思想束縛
B．彰顯人的自我意識(shí)
C．動(dòng)搖社會(huì)等級觀念
D．批判君主專制統(tǒng)治
Q6. 根據(jù)歷史記載，發(fā)現(xiàn)西漢的“孝廉”之中，能確定出身的一共有184人，其中出生于官宦、貴族家庭的有128人，出生于豪強(qiáng)大地主家庭的有11人。這說明當(dāng)時(shí)（）（單選題）
A．官位基本上被上層社會(huì)控制
B．察舉制不能有效地選拔人才
C．貴族政治進(jìn)一步得到了加強(qiáng)
D．中央與地方的矛盾日趨尖銳
Q7. (2018山東臨沂高三上學(xué)期期中)在西漢社會(huì)中,“以末致財(cái)”的大商人,雖然家資數(shù)千萬乃至萬萬,但仍要“用本守之”。這一現(xiàn)象（）（單選題）
A.打擊了商人的經(jīng)商熱情
B.加速了農(nóng)民的破產(chǎn)流亡
C.抑制了地方的割據(jù)勢力
D.增加了國家的財(cái)政收入
Q8. 三國時(shí),孫權(quán)開始興建城隍廟;南北朝時(shí),城隍是城市居民守御城池保障治安的守護(hù)神;隋唐時(shí)期,城隍職掌又增加了雨旱豐歉、功名利祿吉兇禍福、冥籍諸事等;宋代,傳統(tǒng)的城隍信仰已列入國家祀典。這說明( )（單選題）
A.官方正統(tǒng)思想壓制民間文化發(fā)展
B.儒教開始影響市民的日常生活
C.城市發(fā)展拓展了城隍的信仰空間
D.城隍廟是宣傳迷信的封建堡壘
Q9. (2018云南昆明模擬)明代南直隸松江府棉紡織業(yè)發(fā)達(dá),所需棉花多賴北方通過運(yùn)河供給;安徽蕪湖的漿染很有名,所用的原料則來自福建。這反映當(dāng)時(shí)（）（單選題）
A.運(yùn)河溝通南北經(jīng)濟(jì)
B.對外貿(mào)易發(fā)達(dá)
C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工加強(qiáng)
D.商業(yè)城市興起
Q10. (2018安徽“江南十校”3月模擬)《大清律例》載:“如有將兌換現(xiàn)銀票存該鋪錢文侵蝕,……或托故借人銀兩……閉門逃走者,立將鋪戶拘拿押追?！贝艘?guī)定主要反映了清朝（）（單選題）
A.法律帶有野蠻特征
B.錢莊、票號較為普遍
C.仍然推行抑商政策
D.重視規(guī)范商業(yè)行為
Q11. (2018河南洛陽一模)商人作為宋代社會(huì)興起的一支重要力量,他們通過科舉、聯(lián)姻、捐納等方式成功地實(shí)現(xiàn)了向上的社會(huì)流動(dòng),甚至一度出現(xiàn)了“士多出于商”的現(xiàn)象。這反映了兩宋時(shí)期（）（單選題）
A.重農(nóng)抑商政策發(fā)生根本變化
B.呈現(xiàn)開放性平民化的特征
C.社會(huì)階級結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化
D.人才的選拔更加公平公正
Q12. (2018貴州貴陽摸底)清順治年間頒布“遷海令”,不準(zhǔn)商船漁舟片帆出海。而到了雍正時(shí)期“開閩省洋禁”,允許浙江“一體貿(mào)易”。以下關(guān)于這兩種記載說法正確的是（）（單選題）
A.清政府允許民間對外貿(mào)易
B.清政府一度開放海禁但控制嚴(yán)格
C.清政府放棄了海禁政策
D.清政府禁止外國商人來中國貿(mào)易
Q13. (2019廣西玉林調(diào)研)《禮記》中說:“樂者,天地之和也;禮者,天地之序也?！薄睹献印分姓f:“不以規(guī)矩,不能成方圓?！薄兜赖陆?jīng)》中說:“人法地,地法天,天法道,道法自然?！薄俄n非子》中說:“言無二貴,法無兩適?！边@反映當(dāng)時(shí)學(xué)者（）（單選題）
A.相互競爭百家爭鳴
B.強(qiáng)調(diào)變革和法律
C.維護(hù)君主專制中央集權(quán)制度
D.重視規(guī)則和秩序
Q14. (2019河北廊坊省級示范性高中聯(lián)合體聯(lián)考)董仲舒認(rèn)為“與天同者大治,與天異者大亂”,所以君主應(yīng)當(dāng)使“身之與天同者而用之,使喜怒必當(dāng)義而出”,“使德之厚于刑也,如陽之多于陰也”。這一思想（）（單選題）
A.蘊(yùn)含了一定的辯證意識(shí)
B.完全突破了先秦儒學(xué)的范疇
C.有利于約束君主的行為
D.完整闡述了天人互滲的關(guān)系
Q15. 10．(2019?石家莊一模)清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》，融詩詞、戲劇、繪畫、園林、建筑、醫(yī)藥、飲食、茶道、服飾、年節(jié)、禮俗、佛道、巫術(shù)等為一爐，被譽(yù)為傳統(tǒng)社會(huì)的“百科全書”。其問世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳。這反映了( )（單選題）
A．皇帝好惡決定文學(xué)作品的命運(yùn)
B．讀者獵奇心成為文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)力
C．文學(xué)家擔(dān)負(fù)起承古萌新的使命
D．古典文學(xué)呈現(xiàn)世俗化發(fā)展趨勢
Q16. 明代統(tǒng)治者認(rèn)為，商賈以通有無，并采取過一些利商的措施，比如“凡商稅三十而取一，過者以違令論”。又說“凡自織布帛、農(nóng)器、食品及……魚蔬雜果非市販，俱免稅”。這反映了明朝前期（）（單選題）
A．放棄重農(nóng)抑商政策
B．商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展
C．商人社會(huì)地位提高
D．政府重視民生經(jīng)濟(jì)
Q17. (2018湖北鄂州三模)歷史學(xué)家錢穆曾說:若從現(xiàn)代觀念言,朱子言格物,其精神所在,可謂既是屬于倫理的,亦可謂屬于科學(xué)的。其“科學(xué)”主要表現(xiàn)在（）（單選題）
A.屬于唯物主義的范疇
B.通過實(shí)踐方式探求理
C.用倫理綱常維護(hù)統(tǒng)治
D.強(qiáng)調(diào)人具有正當(dāng)私欲
Q18. (2018廣西欽州一檢)宋代理學(xué)家陸九淵認(rèn)為:“物欲”和“意見”是人心之弊,所以要“剝落心蔽”“發(fā)明本心”,用“讀書”來提高自己的道德修養(yǎng)。這說明他（）（單選題）
A.強(qiáng)調(diào)倫理道德
B.主張心靈凈化
C.反對格物致知
D.踐行知行合一
Q19. (2018山東濱州調(diào)研)王陽明認(rèn)為:“良知致人于平等,亦即使之得自由。蓋人求得心,則一切外在之標(biāo)準(zhǔn)悉喪失其威權(quán),而言語行為皆純由個(gè)人自決?！辈牧现型蹶柮鞯乃枷耄ǎ▎芜x題）
A.將權(quán)威作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)
B.繼承了程朱理學(xué)的綱常禮教
C.追求自由平等反對君主專制
D.為進(jìn)步思潮產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)
Q20. (2018廣東梅州二模)李贄反對把孔子的言論絕對化和盲目迷信,在佛寺生活期間,他談經(jīng)讀佛供奉孔子。由此可見,李贄并未絕對否定孔子及其思想。這在當(dāng)時(shí)（）（單選題）
A.奠定了近代民主思想的基礎(chǔ)
B.背離了儒家思想
C.開啟了經(jīng)世致用之風(fēng)
D.促進(jìn)了人們思想的解放
Q21. (2018廣東東莞三模)在價(jià)值層面上,貴族化是宋明理學(xué)的根本特征,理學(xué)家否定現(xiàn)實(shí)社會(huì)中個(gè)人的生命、情感、欲望等世俗價(jià)值,而明末一些儒家學(xué)者在價(jià)值取向上正好與之相反,肯定“財(cái)之與勢,固英雄之所必資,而大圣人之所必用”,是“吾人稟賦之自然”。這說明( )（單選題）
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致思想變化
B.世俗化是明末儒學(xué)主流
C.理學(xué)認(rèn)為人性違背天理
D.明末市民文學(xué)得到發(fā)展
Q22. 17．據(jù)史料記載，長安在盛唐時(shí)期人口總數(shù)約70萬，其中皇室及服務(wù)人員15萬，在京官吏約3萬余，禁軍和附近駐軍約12萬，到京師參加選官和科舉的讀書人1萬，共需糧食580萬石左右，其中依賴國家供給糧食的人口約32萬。據(jù)此可以推知盛唐時(shí)期 （）（單選題）
A．長安已成為國際性的大都市
B．對東南地區(qū)糧食需求增加
C．出現(xiàn)了冗官冗兵冗費(fèi)局面
D．坊市制度瓦解速度加快
Q23. 18．佛郎機(jī)是15世紀(jì)后期至16世紀(jì)初期流行于歐洲的一種火炮。以下明清時(shí)期歷史文獻(xiàn)中關(guān)于佛朗機(jī)的記載說明（）（單選題）
A．歷史記錄具有主觀性
B．國人對西方認(rèn)識(shí)缺乏準(zhǔn)確性
C．國人天朝上國的心態(tài)
D．中國政府放棄閉關(guān)鎖國政策
Q24. (2018山東威海二模)明清之際抨擊君主的思潮“無需借助文本的傳播,主要是口耳相傳,也不受官員士大夫和道德的規(guī)范,按照實(shí)際生活表現(xiàn)民眾的真情實(shí)感,編成各種民歌、民謠等,在通衢鬧市演唱、傳播,以致從官員到民眾對皇帝非議成風(fēng)”。這實(shí)際上是（）（單選題）
A.人們對當(dāng)時(shí)封建秩序的抵制
B.民眾追求民主政治的體現(xiàn)
C.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步解體的反映
D.市民文化發(fā)展的必然結(jié)果
Q25. (2019河南洛陽模擬)錢穆在《中國傳統(tǒng)政治》中說:“魏晉時(shí)代的九品中正制,乃因當(dāng)時(shí)地方騷亂,交通阻梗,中央政府行使職權(quán)能力有限,全國選舉難于推行,乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者,采訪同鄉(xiāng)輿論,開列各地區(qū)人才,造成表冊,送政府作為錄用之根據(jù)。”這段史料可以用來說明（）（單選題）
A.國家政治制度的創(chuàng)建體現(xiàn)了時(shí)代特征
B.選官制度體現(xiàn)中央與地方權(quán)力的博弈
C.制度的設(shè)計(jì)要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平相一致
D.九品中正制有利于各地區(qū)人才的選拔
Q26. 班別（單選題）
高二1班
高二2班
Q27. (2018安徽八校聯(lián)考)徐中約指出,“這樣一種高度的集權(quán),在康熙、雍正和乾隆輩足智多謀的君主統(tǒng)治下尚能運(yùn)轉(zhuǎn)良好,一旦最高首腦躊躇徘徊時(shí),這艘國家之舟便放任自流了”。在此,徐中約著重強(qiáng)調(diào)（）（單選題）
A.皇權(quán)專制暗含統(tǒng)治危機(jī)
B.康乾盛世值得后世銘記
C.皇帝勤政事關(guān)國家存亡
D.晚清君主統(tǒng)治脫離國情
Q28. 下表據(jù)學(xué)者研究整理而成,反映出兩宋時(shí)期（）（單選題）
A.世家大族影響巨大
B.社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)
C.宰相權(quán)力日益下降
D.科舉制度功能弱化
Q29. (2019湖北武漢示范高中聯(lián)考)明正德年間任吏部尚書的王瓊說:“內(nèi)閣之權(quán)漸重,無異宰相之設(shè)。六部之權(quán)漸輕,凡事多稟受內(nèi)閣風(fēng)旨(意旨)而后行。”材料現(xiàn)象（）（單選題）
A.體現(xiàn)了皇權(quán)專制的加強(qiáng)
B.說明內(nèi)閣官位高于六部
C.反映了六部直轄于內(nèi)閣
D.表明內(nèi)閣大臣趨向?qū)?quán)
Q30. 25．蕭公權(quán)的《中國政治思想史》指出，《明夷待訪錄》“之最高原理出于《孟子》之‘貴民’與《禮運(yùn)》之‘天下為公’……(黃宗羲論君臣關(guān)系)其立言亦悉依《孟子》?！睋?jù)此推斷，明清時(shí)期的思想批判 （）（單選題）
A．延續(xù)了“君為臣綱”的傳統(tǒng)
B．繼承了傳統(tǒng)的民本思想
C．凸顯了經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)
D．維護(hù)了理學(xué)的主體地位
