Q1. 您的文化程度是：（單選題）
Q2. 您的職業(yè)是？（單選題）
Q3. 工作年限（單選題）
Q4. 下列關(guān)于文化常識的各項(xiàng)表述，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時(shí)期，一輛兵車，4匹馬，配甲士3人，步卒72人，后勤25人，共計(jì)100人，稱一乘。
B. 宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。
C. 冠者，成年人，20歲以上的人。古時(shí)女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。
D. 小相，諸侯祭祀或會盟、朝見天子時(shí)，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級。
Q5. 下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 蔭:庇蔭，庇護(hù)。封建時(shí)代官僚的子孫因先代有功勛而受到封賞?！胺馄奘a子”中的“蔭”就是此意。
B. 再拜，指第二次拜，古代隆重的禮節(jié)。拜，是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。
C. 御名，指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽，指皇帝印信。
D. 編年體，是中國傳統(tǒng)史書的一種體裁，以歷史事件發(fā)生的時(shí)間為經(jīng)，按年、月、日來編撰、記述歷史的一種方式。如《春秋》《資治通鑒》等就是編年體史書。
Q6. 下列文化常識表述不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名稱來標(biāo)識日期，如《登泰山記》中的“戊申晦”，表明作者觀看日出是在月初那一天。
B. “他日趨庭，叨陪鯉對”，“趨”是古代一種禮節(jié)，即走過長者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。
C. 古代男子有名有字，名是出生后幾個月父親起的，字是二十歲舉行加冠儀式后才起的，字是對名的解釋和補(bǔ)充。
D. 《陳情表》中“孝廉”、“秀才”，是漢代以來選拔人才的一種察舉科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思，秀才是優(yōu)秀人才的意思。
Q7. 下列文化常識的表述有誤的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 元雜劇劇本由“唱”、“白”、“科”三部分構(gòu)成。元雜劇結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是一出曲目為一本，一本一般包括四折一楔子，由女主角演唱的叫“旦本”，男主角演唱的叫“末本”
B. “下車”指官員初到任;“視事”指官員到職工作。
C. 公車，官府的馬車。古代臣民上書或被征召，都由官府的馬車接送。
D. 陵寢，是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵的官員以及禁衛(wèi)。
Q8. 下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. “丁”可表示順序第四，也是天干第四位。它意思還很多，如“人丁興旺”中“丁”指人口，“壯丁”中“丁”指成年男子，“丁憂”中“丁”是遭逢、碰到的意思等等?！扳叶〗馀！敝小岸 笔菑N師的名。
B. 三輔，指西漢治理京畿地區(qū)的三個職官，其所轄地區(qū)也稱三輔，《后漢書?張衡傳》“游于三輔”中，“三輔”意為后者。
C. 太祖，謚號稱謂。謚號是古代皇帝、大臣、貴族死后按其生平事跡進(jìn)行評定的稱號。
D. 南面，古代以坐北朝南為尊位，故帝王召見群臣時(shí)，都面向南而坐，因此南面指帝王之位。后泛指居尊位或官位。
Q9. 下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 在我國古代，“河北、河南”多指黃河以北、黃河以南，“江表”是指長江以南地區(qū)，“江左”是指江東，“淮左”是指宋時(shí)的淮南東路。
B. “劾”指揭發(fā)罪狀，“彈劾”指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀，“劾死”指冒死彈劾。
C. “工部”,三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三省:中書省、門下省、尚書省。六部:吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。
D. “避諱”指的遇到與君主、尊長的名相同的文字就采用某種辦法回避，主要分為“國諱”與“家諱”，“莊襄王名子楚，諱之故言荊也”將“楚”為“荊”即為“國諱”。
Q10. 下列說法錯誤的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. “三綱”是封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，后成為封建統(tǒng)治階級禁錮人們思想的封建教義。
B. 在古代，“親戚”中的“親”主要指（族）內(nèi)親，“戚”指外親。
C. 宰相指輔助皇帝、統(tǒng)領(lǐng)群僚、總攬政務(wù)的最高行政長官，其中宰是輔助、相是主宰的意思。
D. 禮部，為六部之一，主管典禮、科舉、學(xué)校等事務(wù)，長官為禮部尚書，副長官為侍郎。
Q11. 下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 齋戒，古人舉行祭祀，主祭的人先要沐浴更衣，住在潔凈的房子里，不食葷，不飲酒。
B. 古代朝見時(shí)以右為尊，以左為卑，“位在廉頗之右”說明藺相如官職比廉頗高。
C. 龜策，古代占卜用的龜甲和蓍草，傅戲，古代一種可以賭傅的棋類游戲。
D. 魏公子，號信陵君，與趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇、齊國的孟嘗君田文并稱戰(zhàn)國四公子。
Q12. 下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. “介”指古代戰(zhàn)士帶的帽子，“胄”指用來防身的一種武器，即鎧甲。介胄分別指頭盔和鎧甲。
B. 四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四海”，“五湖四?！币卜褐溉珖鞯?、天下。
C. 楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。
D. “姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖--黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。
Q13. 下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。
B. 黔首，戰(zhàn)國時(shí)期秦國及秦代對平民的稱呼。古代表示平民的稱呼有百姓、匹夫、布衣、衣褐、黎民、黎庶、白衣等。
C. 秦漢時(shí)期，中原人把長江中下游及其以南地區(qū)所有種族均稱作“越”，史稱“北方胡，南方越”，因民族眾多，故稱“百越”。
D. 行，和歌、引、吟等類似，是古詩的一種體裁。其音節(jié)、格律比較自由，形式采用五言、七言、雜言等。
Q14. “太學(xué)”，是中國古代的國立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問最淵博的人。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q15. 下列有關(guān)文化常識的表述，不正確一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 格律，指詩詞曲等關(guān)于字?jǐn)?shù)、句數(shù)、對偶、平仄、押韻等方面的格式和規(guī)則。
B. 人們常用“數(shù)九寒天”來指冬天天氣最冷的時(shí)候?！皵?shù)九”是從立冬開始，到立春結(jié)束。
C. 古代貴族吃飯時(shí)，要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物，所以常用鐘鳴鼎食之家指代大家世族。
D. 古時(shí)的座位，尊卑有序。室內(nèi)坐西面東的座位是最尊貴的。
Q16. 下列關(guān)于中國古代教育相關(guān)常識表述有誤的一項(xiàng)（）（單選題）
A. 西周時(shí)期學(xué)校組織比較完善，當(dāng)時(shí)分為國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)兩種，鄉(xiāng)學(xué)主要按照當(dāng)時(shí)地方行政區(qū)域而定。因地方區(qū)域大小不同，亦有塾、庠、序、校之別。
B. 私學(xué)產(chǎn)生于春秋時(shí)期，有別于“官學(xué)”，孔子以興辦私學(xué)著稱，打破了“學(xué)在官府”的局面和貴族壟斷教育的特權(quán)，私學(xué)在中國教育史上占有重要地位。
C. 書院是由官府設(shè)立的講學(xué)授書研究經(jīng)傳的場所，書院興盛于北宋，歷史上著名的書院有白鹿洞書院、岳麓書院、東林書院、鵝湖書院等。
D. 科舉制度開始之前，官吏的選拔主要有征辟制和薦舉制等。征辟是由朝廷征召社會知名人士出任官職，薦舉則是由地方官員向上推薦人才，推薦的名目有孝廉、秀才等。
Q17. 下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. “善才“是唐代對琵琶師的統(tǒng)稱，“雞人”指宮中掌管時(shí)間的衛(wèi)士，“優(yōu)”的本義指表演樂舞、雜戲的藝人。
B. “今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”“廬?！?，也叫廬墓，指古人在服喪期間，為守護(hù)父母或師長墳?zāi)顾w的房舍。
C. “青衣”，是周代讀書人的服裝，代指有學(xué)問的人;“青衿”指古時(shí)地位低下者所穿的服裝，婢女多穿青衣，后引用為婢女的代稱 。
D. “頓首”，古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾，表示恭敬。
Q18. 下列對古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 白丁，古代平民著白衣，所以常以“白丁”稱呼百姓;白袍，唐士子未仕者服白袍，故代指未得功名的仕人。
B. 姓氏，表明家族的字。姓和氏本有分別，夏、商、周三代，貴族男子稱氏，婦人稱姓，稱氏是為了區(qū)別貴賤，稱姓是為了區(qū)別婚姻。
C. 憂，丁憂，原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，后多指有身份有地位的人居喪。具體說來，此人從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個月。
D. 搢紳，搢，插;紳，古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶。搢紳指把笏板插入帶間，引申指有官職或做過官的人。
Q19. 下列對相關(guān)文化知識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 樞密院，五代至元朝時(shí)的中央最高軍事機(jī)構(gòu)。樞密院的長官稱為樞密使。
B. 從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多把中原王朝政權(quán)統(tǒng)轄范圍之內(nèi)的地區(qū)稱為“中國”。
C. 北宋時(shí)，為加強(qiáng)中央集權(quán)，將領(lǐng)不能專兵，凡遇戰(zhàn)事，在將領(lǐng)中選拔一人給予“都統(tǒng)制”的名義節(jié)制兵馬。。
D. 古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“卒”是古代稱大夫的死，古代帝王和王后死叫崩，古代諸侯王死叫薨，古代所有人之死亡均可稱“死”。
Q20. 下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. “奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，中國古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計(jì)閏，守制二十七月，期滿起復(fù)”;但是為了應(yīng)對各種局勢，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰(zhàn)稱為“墨绖從戎”。
B. “甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱;在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。
C. “增峻城隍”，“城”原指護(hù)城河，“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和儒家信奉的守護(hù)城池之神。
D. “尚書省”是官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺”。由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來，是中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。
Q21. 下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 梟首，古代一種刑罰，將砍下的首級懸于高處示眾。
B. 邑，就是封邑，君主把自己國土中的某一地方的土地獎勵給某一個人。
C. 尺牘，是一種用一定規(guī)格的木板經(jīng)刻寫文字后制成的書籍形式，紙張發(fā)明之前用得較多，后成為書信的代稱。
D. 《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記述了從三皇五帝到西漢漢武帝時(shí)期的悠久歷史，被魯迅稱贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
Q22. 下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 刺史:中國古代官職名?！按獭笔菣z核問事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。
B. 移病:上書稱病，是為官者要求隱退的委婉語。
C. 江表:長江以南地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱江表。
D. 弒:封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕?、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。
Q23. 下列有關(guān)外文化常識的說法有誤的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 自刎，自割其頸。即自殺。自刎是中國古代武將絕望時(shí)最常使用的自殺報(bào)國手段。
B. 本紀(jì)或簡稱紀(jì)，是中國古代紀(jì)傳體史書中的帝王傳記，始于司馬遷的《史記》，在該書中，歷代的帝王傳記稱為“××本紀(jì)”，非帝王不能稱本紀(jì)。
C. “屯田”是封建王朝組織勞動者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。
D. 臣，最初指男性奴隸，跟女性的“妾”相對。后來成為君主時(shí)代官吏和百姓的統(tǒng)稱。另外，“臣”又是表示謙卑的自稱。
Q24. 下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 明經(jīng):漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，漢代設(shè)置這一科，為儒生進(jìn)入仕途提供了渠道。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
B. 茂才:即“秀才”。西漢時(shí)，為了避諱光武帝劉秀的名字，將“秀才”改為“茂才”，后來有時(shí)也稱“秀才”為“茂才”。
C. 量移，多指官吏因罪遠(yuǎn)謫，遇赦酌情調(diào)遷至近處任職。
D. 印綬:舊時(shí)稱印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。
Q25. 下列選項(xiàng)中，對古代文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 結(jié)草銜環(huán):典出魏顆和楊寶兩個施恩受報(bào)答的故事，比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
B. 笏:古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。
C. 殺青:古人著書寫在竹簡上，為了便于書寫和防蟲蛀，先把青竹簡用火烤干。后泛指寫定著作。
D. 仲秋:時(shí)節(jié)紀(jì)月法，“伯”“仲”“季”分別表示一季中的三個月份。如《歸去來兮辭》中“仲秋至冬，在官八十余日”一句中的“仲秋”是指農(nóng)歷八月。
Q26. 下列關(guān)于文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 我國古代的紀(jì)年法主要有年次紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號干支兼用法。“嘉慶”“康熙”都屬于年號紀(jì)年法。
B. 朔日指農(nóng)歷每月的第一天;望日，殷周時(shí)指農(nóng)歷每月的十五日或十六日，后世指農(nóng)歷每月十五日;晦日，指農(nóng)歷每月三十。
C. “虛左”，古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。
D. 古代宮廷中宴會時(shí)所用的俗樂，俗稱“燕樂”?！把鄻贰贝蠖鄟碜悦耖g。而古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時(shí)所用樂舞，稱為“雅樂”。
Q27. 下列文化常識表述不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 路:宋代的路最初是征收賦稅、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的，后來帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)，如“烽火揚(yáng)州路”。
B. 中原:又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。如“當(dāng)獎率三軍，北定中原”。
C. 經(jīng)筵,是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。
D. 京師:古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都;“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國都。
Q28. 下列關(guān)于文化知識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認(rèn)為是我國農(nóng)耕業(yè)的始祖;周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。
B. 循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。
C. 致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的重要組成部分，典籍中習(xí)見的“致事”“下車”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。
D. 兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對立，不和睦。
Q29. “舉人”在科舉時(shí)代是指應(yīng)舉之人，是各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的一類考生，是沒有學(xué)歷的人。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q30. “塞外”又名塞北、朔北、漠南，古代指外長城以北，即今內(nèi)蒙古、甘肅和寧夏的北部及河北外長城以北一帶。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q31. “登第”指登進(jìn)士第，進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選。科舉殿試時(shí)錄取分為三甲:一甲三名，賜“進(jìn)士出身”的稱號;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號;三甲若干名，賜“進(jìn)士及第”的稱號。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q32. 明清時(shí)期在省城，每三年舉行一次鄉(xiāng)試，因于秋季舉行，所以又稱秋試、秋闈，考中者為舉人。舉人參加的科舉考試為會試，每三年一次，因在春季舉行，也叫春試、春闈，因其由禮部主辦，又稱為禮闈。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q33. 我國古代藏書、校書、講學(xué)的地方稱為“書院”，主要是?？苯?jīng)典、辨明典章、收羅人才。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q34. “日下”指古代以太陽比喻君王，帝王所在處稱為“日下”，因此“望長安于日下”的“日下”是“京城”的意思。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q35. 《戰(zhàn)國策》是我國最早國別體史書，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代，《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q36. “鰥寡孤獨(dú)”分別是指老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q37. “浮圖（或浮屠）”是指和尚。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q38. “獨(dú)有女弟二人”中的“女弟”是指妻子的弟弟。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q39. “行李之往來”中的“行李”是指出使的人。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q40. “郵驛”也稱“驛傳”，是從早期專人送信演變而來的機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)遞送文書，“步遞曰郵，馬遞曰驛”。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q41. 朋黨指同類的人以惡相濟(jì)而結(jié)成的集團(tuán)，后指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q42. 諸侯指古代帝王分封的各國君主，在其轄區(qū)內(nèi)，諸侯獨(dú)立于朝廷之外，掌握軍政大權(quán)。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q43. 緡指古代穿銅錢用的繩子，又指成串的錢。一千錢為一緡。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q44. 戶部是尚書省六部之一，掌管全國土地、戶籍、屯田、賦稅、財(cái)政收支、典章法度等事務(wù)。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q45. 青苗法為宋代王安石變法的措施之一，也稱“常平新法”，其最終目的是充實(shí)國庫，調(diào)節(jié)貧富差距。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q46. 鐵券，又稱“鐵契”，由古代皇帝頒賜功臣，世代可據(jù)此享受某種特權(quán)。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q47. “出”，指罷黜官職，與“罷、除、奪、左遷”等詞一樣都是罷免官職的詞。這種說法（）（單選題）
A. 正確
B. 錯誤
Q48. 對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（單選題）
A. 庶孽，指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“士”相對;孽，邪惡，也指不孝。
B. 圣人，指具有最高智慧和道德的出類拔萃的人。
C. 三代，夏、商、周三個朝代的合稱。
D. 五伯，即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
