Q1. 您的生源地？（單選題）
Q2. 你所在的地區(qū)屬于？（單選題）
Q3. 您的職位：（單選題）
Q4. 瑪雅文明以印第安瑪雅人而得名。約形成于公元前1500年,瑪雅人創(chuàng)造了輝煌的瑪雅文明。下述文明屬于瑪雅人創(chuàng)造的是( )（單選題）
A.編制人口調(diào)查表
B.筑成太陽(yáng)金字塔
C.發(fā)明“浮動(dòng)園地”
D.采用20進(jìn)制
Q5. “通過(guò)封建契約和分封儀式,如臣服禮、授職禮,領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系?！辈牧象w現(xiàn)的制度是( )（單選題）
A.古代印度種姓制度
B.古代雅典民主制度
C.西歐封建等級(jí)制度
D.古代羅馬法律制度
Q6. 14世紀(jì)以后,隨著西歐農(nóng)村眾多地區(qū)勞役量的固定化,越來(lái)越多的農(nóng)奴通過(guò)繳納一定的貨幣而擺脫了領(lǐng)主的人身束縛。這一現(xiàn)象( )（單選題）
A.加速了莊園的衰落瓦解
B.產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級(jí)
C.促進(jìn)了手工工場(chǎng)的集中
D.提升了領(lǐng)主的政治權(quán)利
Q7. 俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂屬典型的拜占庭風(fēng)格;俄羅斯的造型藝術(shù),尤其是圣像畫別具特色,與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征,眼睛的畫法是最為突出之處;俄羅斯的國(guó)徽,也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于( )（單選題）
A.俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的宗教影響
B.俄羅斯的興起晚于拜占庭
C.拜占庭融合與創(chuàng)新的文明
D.拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)
Q8. 《羅馬民法大全》中規(guī)定:沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣,皇帝敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人,服從“命運(yùn)”的安排,對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。這表明( )（單選題）
A.羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)
B.民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵
C.羅馬法的規(guī)定存在著形式主義
D.羅馬法對(duì)宗教皇權(quán)未構(gòu)成制約
Q9. 《一千零一夜》又名《天方夜譚》,是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品,它把來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個(gè)故事串聯(lián)起來(lái),成為研究阿拉伯帝國(guó)的珍貴資料。這反映了阿拉伯帝國(guó)( )（單選題）
A.重視歷史資料收集
B.地跨亞、非、歐三洲
C.繼承融合世界文化
D.社會(huì)生活豐富多彩
Q10. “阿拉伯人一手拿《古蘭經(jīng)》,一手執(zhí)劍,向外擴(kuò)張,到8世紀(jì)中期,阿拉伯國(guó)家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國(guó)。我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟?！庇纱丝芍? )（單選題）
A.阿拉伯帝國(guó)信奉基督教
B.阿拉伯人依靠宗教擴(kuò)張
C.阿拉伯帝國(guó)政教合一
D.蘇丹是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰
Q11. 下面這幅漫畫的主題應(yīng)是( )（單選題）
A.文明交流
B.民族融合
C.習(xí)俗差異
D.國(guó)家沖突
Q12. 阿拉伯帝國(guó)首都巴達(dá)格的郵政總局,曾編制了許多旅行指南,指南中記載了各驛站的名稱和各站之間的距離,許多驛站位于今敘利亞、伊朗、中亞等地。據(jù)此可推知,阿拉伯帝國(guó)( )（單選題）
A.鼓勵(lì)長(zhǎng)途販運(yùn)活動(dòng)
B.重視交通工具的革新
C.開(kāi)辟了亞歐新商路
D.注重傳播本民族文化
Q13. 下列兩則史料反映的共同主題是( )（單選題）
A.王權(quán)強(qiáng)化
B.法律革新
C.宗教改革
D.國(guó)家統(tǒng)一
Q14. 646年,日本開(kāi)始了大化改新,在政治上廢除部民制,將貴族奴隸主私有屯倉(cāng)、田莊統(tǒng)統(tǒng)收歸國(guó)家所有,對(duì)大夫以上官員按職級(jí)賜予俸祿。這表明當(dāng)時(shí)日本( )（單選題）
A.樹(shù)立了天皇的絕對(duì)權(quán)威
B.借助改革加強(qiáng)中央集權(quán)
C.全面照搬唐朝政治制度
D.謀求與中國(guó)的對(duì)等關(guān)系
Q15. 下圖瓷器發(fā)現(xiàn)于今坦桑尼亞的達(dá)累斯薩拉姆的一座陵墓中,原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國(guó)。這說(shuō)明( )（單選題）
A.瓷器是中非交往的最主要物品
B.中非友好交往的歷史非常悠久
C.新航路開(kāi)辟加速了中非交往
D.鄭和下西洋攜帶了大量瓷器
Q16. 13．在中世紀(jì)的歐洲，封君封臣制度的建立需要履行特定的儀式，在封臣的效忠誓詞中除了強(qiáng)調(diào)封臣的職責(zé)與義務(wù)外，還提及如果得不到封君的善待，可以自行離開(kāi)封君。這表明封君與封臣的關(guān)系( )（單選題）
A．具有一定契約性
B．以血緣關(guān)系為紐帶
C．按等級(jí)嚴(yán)格劃分
D．以封君為絕對(duì)核心
Q17. 14．“莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個(gè)自然村落，有的包括好幾個(gè)村落。莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊，還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹(shù)林、草地?！边@段材料反映了( )（單選題）
A．莊園經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放式經(jīng)濟(jì)
B．莊園商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)
C．莊園經(jīng)濟(jì)基本自給自足
D．莊園是發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體
Q18. 15．縱觀整個(gè)中世紀(jì)時(shí)期的英國(guó)，國(guó)王權(quán)力始終處于一種不完整狀態(tài)之中，其限制既來(lái)自于作為中世紀(jì)思想文化權(quán)威的教會(huì)，也來(lái)自于作為貴族勢(shì)力和平民勢(shì)力代表的議會(huì)。這反映了中世紀(jì)英國(guó)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的突出特征是( )（單選題）
A．有限王權(quán)的傳統(tǒng)
B．國(guó)家結(jié)構(gòu)的松散
C．民主政治的確立
D．權(quán)力分配制度化
Q19. 16．中世紀(jì)時(shí)期，嬰兒出生后要到教堂受洗、起教名、指定教父。長(zhǎng)大后要定期到教堂做禮拜，聆聽(tīng)牧師講解《圣經(jīng)》，向牧師懺悔過(guò)錯(cuò)。結(jié)婚時(shí)到教堂舉行婚禮，在上帝面前表示對(duì)婚姻的忠誠(chéng)。死前請(qǐng)牧師做彌撒，死后則安葬在教堂旁邊的墓地中。上述材料反映的是這一時(shí)期( )（單選題）
A．基督教對(duì)人們社會(huì)生活的影響
B．基督教對(duì)政治制度的影響
C．基督教對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響
D．基督教對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
Q20. 17．11世紀(jì)晚期，意大利北部的一些市鎮(zhèn)不顧教皇的權(quán)威和神圣羅馬帝國(guó)的宗主權(quán)，自行任命執(zhí)政官。13世紀(jì)中期，許多城市擁有了保護(hù)選舉的成文憲法和自治政府。意大利的城市自治運(yùn)動(dòng)反映了( )（單選題）
A．市民階層的壯大
B．民族國(guó)家的形成
C．中央集權(quán)的削弱
D．民主政治的萌發(fā)
Q21. 18．拜占庭皇帝查士丁尼宣稱：“每一民族專為自身治理制定的法律， 是這個(gè)國(guó)家所特有的，叫做市民法。至于出于自然理性而為全人類制定的法律，受到所有民族的同樣尊重，叫做萬(wàn)民法。” 這樣的規(guī)定( )（單選題）
A．導(dǎo)致拜占庭四分五裂
B．適應(yīng)了國(guó)家復(fù)雜局面需要
C．激化了各民族的矛盾
D．影響深遠(yuǎn)且一直沿用至今
Q22. 19．花拉子密是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來(lái)的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是( )（單選題）
A．阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼
B．阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)
C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教
D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化
Q23. 20．突厥人入侵印度后，田賦征收從旁遮普開(kāi)始，逐漸擴(kuò)大到德里附近。到了德里蘇丹國(guó)蘇丹阿拉烏德丁·卡吉爾(1296—1316年在位)時(shí)，田賦征收擴(kuò)大到整個(gè)北印度。這反映出( )（單選題）
A．笈多帝國(guó)的政局日趨穩(wěn)定
B．德里蘇丹國(guó)逐漸廢除了落后的種姓制
C．帝國(guó)境內(nèi)的民族壓迫嚴(yán)重
D．外來(lái)征服者在印度的統(tǒng)治不斷鞏固
Q24. 21．奧斯曼帝國(guó)征服君士坦丁堡后，政府不僅任命希臘正教的頭面人物為希臘正教徒的大教主和文職首領(lǐng)(管轄希臘人及不同族群的東正教徒)，還分別任命了亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比為各自的首領(lǐng)。此舉反映出( )（單選題）
A．因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)
B．不同文化與族群交融
C．帝國(guó)統(tǒng)治模式的創(chuàng)新
D．政教分離的政治特點(diǎn)
Q25. 23．高麗成宗時(shí)代(981—997年)，大臣崔承志主張：“華夏之制，不可不遵，然四方習(xí)俗，各隨土性，似難盡變。其禮樂(lè)詩(shī)書之教、君臣父子之道，宜法中華……其余車馬衣服制度，可因土風(fēng)……不必茍同?！边@反映了該官員( )（單選題）
A．主張全盤吸收中國(guó)文化
B．承認(rèn)本國(guó)處于藩屬地位
C．注意保持主體的選擇性
D．主張習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng)
Q26. 24．非洲文明中有許多千百年流傳下來(lái)的格言，例如“牲口可以被繼承，人應(yīng)該自己選擇”“你有了自己的主意，再去請(qǐng)教別人”。上述兩條格言可以說(shuō)明( )（單選題）
A．非洲人歷來(lái)注重財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題
B．非洲文明存在財(cái)產(chǎn)私有和個(gè)體主義的概念
C．非洲人善于思考哲學(xué)問(wèn)題
D．非洲文明強(qiáng)調(diào)個(gè)人在社會(huì)中的價(jià)值
Q27. 25．下表為班圖人遷徙概況。據(jù)此可知，班圖人大遷徙( )（單選題）
A．破壞了南非地區(qū)的生產(chǎn)方式
B．促使南非地區(qū)形成統(tǒng)一國(guó)家
C．顛覆了桑海在西非霸主地位
D．促進(jìn)非洲文明朝多樣性演進(jìn)
Q28. 26．“馬里各城市逐漸發(fā)展為學(xué)術(shù)中心，其中以廷巴克圖最為突出。那里的桑科勒清真寺已是一所馳名伊斯蘭世界的大學(xué)。埃及和摩洛哥的學(xué)者前來(lái)講學(xué)，培養(yǎng)出不少黑人學(xué)者。廷巴克圖的圖書館藏有大量的書籍、文獻(xiàn)和手稿。”材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)( )（單選題）
A．馬里國(guó)力強(qiáng)盛促進(jìn)了文化的交流
B．廷巴克圖是西非文化的中心
C．文化的繁榮有助于社會(huì)的穩(wěn)定
D．馬里文化繁榮推動(dòng)了教育的發(fā)展
答案：A
答案解析：材料“?？评涨逭嫠乱咽且凰Y名伊斯蘭世界的大學(xué)。埃及和摩洛哥的學(xué)者前來(lái)講學(xué)，培養(yǎng)出不少黑人學(xué)者”強(qiáng)調(diào)的是文化的交流，故A項(xiàng)正確。
Q29. 27．右圖所示為瑪雅庫(kù)庫(kù)爾坎金字塔?，斞湃讼扔猛翂酒鸶吲_(tái)，在臺(tái)上修建廟宇，臺(tái)周修建石階，祭司通過(guò)石階接近眾神， 眾神通過(guò)石階下訪人類。該金字塔可用于說(shuō)明( )（單選題）
A．瑪雅人的城市建筑精美
B．瑪雅人的科技先進(jìn)
C．埃及文明傳入拉丁美洲
D．瑪雅人對(duì)神的崇拜
Q30. 28．印加國(guó)王被稱為“薩帕印加”，是政治、軍事和宗教的最高首腦，被尊為“太陽(yáng)神在人間的化身”。全國(guó)以庫(kù)斯科(都城)為中心，分為4個(gè)大行政區(qū)，由印加貴族任總督，聽(tīng)命于國(guó)王。對(duì)此理解正確的是( )（單選題）
A．印加帝國(guó)實(shí)行分封制
B．印加帝國(guó)利用宗教加強(qiáng)統(tǒng)治
C．貴族擔(dān)任總督威脅到國(guó)王的統(tǒng)治
D．印加國(guó)王與總督聯(lián)合執(zhí)政
