Q1. 您的職業(yè)是？（單選題）
Q2. 您的工作年限是多久？（單選題）
Q3. 度是（）（單選題）
A．事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限
B．事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限
C．事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍
D．事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)
Q4. 對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答是劃分（）的標(biāo)準(zhǔn)（單選題）
A.唯物主義和唯心主義
B.辯證法和形而上學(xué)
C.可知論與不可知論
D.一元論和二元論
Q5. 對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面的不同回答是劃分（）的標(biāo)準(zhǔn)（單選題）
A.唯物主義和唯心主義
B.反映論和先驗(yàn)論
C.可知論和不可知論
D.唯物史觀和唯心史觀
Q6. 馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）（單選題）
A.實(shí)踐性
B.運(yùn)動(dòng)性
C.物質(zhì)性
D.客觀性
Q7. “坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（）（單選題）
A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一
C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一
D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一
Q8. 既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這指的是（）（單選題）
A.運(yùn)動(dòng)
B.實(shí)踐
C.精神生產(chǎn)
D.物質(zhì)生產(chǎn)
Q9. 恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（）（單選題）
A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題
B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題
C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
D.關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題
Q10. “沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是（）（單選題）
A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)
Q11. 辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指（）（單選題）
A.拋棄
B.事物中好的方面和壞的方面的組合
C.純粹的否定
D.既克服又保留
Q12. 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的是為了（）（單選題）
A．掌握這一正確的哲學(xué)理論
B．鍛煉邏輯思維能力
C．宣傳馬克思主義哲學(xué)
D．樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀
Q13. 主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（）（單選題）
A.反映與被反映的關(guān)系
B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系
C.抽象與具體的關(guān)系
D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系
Q14. 對(duì)于同一事物，不同的人有不同的反映，這說(shuō)明（）（單選題）
A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造
B.意識(shí)不受客體影響
C.意識(shí)受主體狀況的影響
D.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的
Q15. “從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是（）（單選題）
A.歸納與演繹
B.分析與綜合
C.抽象到具體
D.實(shí)踐到認(rèn)識(shí)
Q16. 辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（）（單選題）
A.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映
B.用來(lái)整理感性材料的思維形式
C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系
D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
Q17. 唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（）（單選題）
A.事物是客觀存在的
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是變化發(fā)展的
D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
Q18. 區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（）（單選題）
A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的
B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力
C.是不是有新形式和新特點(diǎn)
D.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)
Q19. 有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于（）（單選題）
A.唯物主義決定論
B.唯心主義非決定論
C.形而上學(xué)的機(jī)械決定論
D.相對(duì)主義詭辯論
Q20. 在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，（）（單選題）
A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的
B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的
C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運(yùn)動(dòng)狀況
D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化
Q21. 辯證思維方法從抽象上升到具體的過(guò)程是（）（單選題）
A.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程
B.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程
C.思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過(guò)程
D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過(guò)程
Q22. 唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（）（單選題）
A.事物是客觀存在的
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是變化發(fā)展的
D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
Q23. 區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（）（單選題）
A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的
B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力
C.是不是有新形式和新特點(diǎn)
D.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)
Q24. 唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）（單選題）
A.方向和道路
B.形式和狀態(tài)
C.結(jié)構(gòu)和功能
D.源泉和動(dòng)力
Q25. 從解決哲學(xué)基本問(wèn)題的角度看，物質(zhì)的惟一特性是（）（單選題）
A.運(yùn)動(dòng)性
B.客觀實(shí)在性
C.不可分性
D.時(shí)空性
Q26. 辯證思維方法從抽象上升到具體的過(guò)程是（）（單選題）
A.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程
B.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程
C.思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過(guò)程
D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過(guò)程
Q27. 唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)是（）（單選題）
A．形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義。
B．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。
C．奴隸社會(huì)時(shí)期的唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期的唯物主義、資本主義時(shí)期的唯物主義。
D．機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。
Q28. “物質(zhì)兩種存在形式離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說(shuō)明（）（多選題）
A.時(shí)間和空間是客觀的
B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式
C.時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的
D.時(shí)間和空間是有限的
E．時(shí)間和空間是無(wú)限的
Q29. 我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也?！薄敖员疚镏倘弧！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了（）（多選題）
A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性
B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
D.運(yùn)動(dòng)是靜止的總和
E．靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的
Q30. 馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是（）（多選題）
A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體
B.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體
C.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)
D.實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域
E．實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
Q31. 恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（）（多選題）
A.聯(lián)系是客觀世界的本性
B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中
C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體
D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的
E．聯(lián)系的本質(zhì)存在于人們的思維之中
Q32. 下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（）（多選題）
A.因禍得福，禍福相依
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政
C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種
D.原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制
E．某種時(shí)尚開(kāi)始流行
Q33. 矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（）（多選題）
A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展
B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立
D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)
E．使統(tǒng)一體分解
Q34. 下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）（多選題）
A.水往低處流
B.日出于東落于西
C.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和
D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映
E．新生事物是不可戰(zhàn)勝的
Q35. 下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有（）（多選題）
A.生產(chǎn)力的增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革
B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積
C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞
D.由變異的積累引起舊物種到新物種的變化
E．同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物
Q36. 辯證的否定是（）（多選題）
A.事物的自我否定
B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
D.揚(yáng)棄
E．既克服又保留
Q37. 社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)椋ǎǘ噙x題）
A.人是社會(huì)歷史的主體
B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的
D.社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中
E．社會(huì)規(guī)律沒(méi)有客觀性
Q38. 請(qǐng)問(wèn)，您還有其他建議嗎？（填空題）
